مدونة تطبيق الباحثون المسلمون

حكمة اليوم – اتفق العقلاء أنه لا يتم حل المشكلة بمشكلة أكبر !! لعلها واحدة من التحولات الاجتماعية البارزة في حياة المدنية والعصرانية اليوم هي صعوبة الحفاظ على النشاط الطفولي اللازم لنموهم بشكل صحيح !! بدءا من الأمن والأمان في ترك الأطفال يلعبون مع غيرهم من أطفال الجيران أو الشارع أو الأقارب : في بهو البيوت أو العمائر أو في الشارع نفسه أو الطريق إن كان آمنا أو في الملاعب والنوادي والحدائق التي قد يتسبب بُعدها في مشكلة تكاسل ووصول والنتيجة واحدة للأسف وهي : عدم احتمال أحد الزوجين (أو كلاهما) للبديل الذي يُخرج به أطفالهم وصغارهم طاقتهم (داخل البيت) والذي يتسبب غالبا في إزعاج كبير لهم أو الإضرار ببعض الأثاث وأجهزة البيت كل ذلك جعل من استخدام التكنولوجيا الحديثة (والتي صار التلفاز من أقدمها الآن !!) حلا مثاليا من جهة (التخلص) الأكيد من هذه المشاكل للأبوين ولكن ………… هل هذا هو حل المشكلة بالفعل ؟؟ أم أن هذا الحل هو نفسه مشكلة (أكبر) من المشاكل التي كانت موجودة بالفعل !! الحقيقة أن جهل الوالدين بأسس التربية والنمو السليم (جسديا ونفسيا واجتماعيا وعقليا) لأبنائهم : هو الذي يجعلهم

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إنَّ للعدل أمارات وتباشير، فأما الأمارات فالحياء والسخاء والهين واللين، وأما التباشير فالرحمة (تاريخ الرسل والملوك للطبري)

"أصدق الصِّدق الأمَانَة وأكذب الكذب الخيانة" أبو بكر الصِّديق -رضي الله عنه- (البيهقي في السنن الكبرى)

عزيز النّفس عزيزٌ عن الشهوات

وقال عمرو بن العاص: "لا سلطان إلا بالرجال، ولا رجال إلا بمال، ولا مال إلا بعمارة، ولا عمارة إلا بعدل". (العقد الفريد لابن عبد ربه).

من علم شيئًا فلينفع به

خطب سعيد بن سويد بحمص، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: "أيُّها الناس، إنَّ للإسلام حائطًا منيعًا، وبابًا وثيقًا، فحائط الإسلام الحقُّ، وبابه العدل، ولا يزال الإسلام منيعًا ما اشتدَّ السلطان، وليست شدة السلطان قتلًا بالسيف، ولا ضربًا بالسوط، ولكن قضاء بالحق وأخذًا بالعدل" العقد الفريد لابن عبد ربه

قيل: "لا تقلّ فِيمَا لا تَعْلَمُ؛ فَتُتَّهَمَ فِيمَا تَعْلَمُ"

روي عن الحسن البصري رحمه الله أنه كان يقول: "أحبوا هونًا، وأبغضوا هونًا، فقد أفرط أقوامٌ في حب أقوام فهلكوا، وأفرط أقوام في بغض أقوام فهلكوا؛ فلا تفرط في حبك، ولا تفرط في بغضك" (أخرجه البيهقي في شعب الإيمان)

"من عمل بالعدل فيمن دونه، رُزِق العدل ممن فوقه". (نثر الدر فى المحاضرات لأبى سعيد الآبى)

من أمثال أكثم بن صيفي: "الانقباض من الناس مكسبة للعداوة، وإفراط الأنس بالناس مكسبة لقرناء السوء" قال أبو عبيدة: يريد أن الاقتصاد أدنى إلى السلامة. (المجالسة وجواهر العلم)

قال الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ: "كُلُّ عِزٍّ لَمْ يُؤَيَّدْ بِعِلْمٍ؛ فَإِلَى ذُلٍّ مَا يَصِيرُ". يعني على سبيل المثال، حينما يُقلَد المرء منصبًا ولم يكن أهلًا لا، لا علميًا ولا عمليًا، سيؤدي هذا إلى ذُله في هذا المنصب لاحقًا لأنه سيتصرف بجهل، وكذلك، فكل أمر فيه عِز ولكنه لم يؤَيَده بعِلم، يصير إلى ذُل.  فإذا أعزك الله بعِز ما، تَعَلم له العِلم، لتزيد عزًا.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:  "مَا انْتُقِصَتْ أَمَانَةُ عَبْدٍ إِلا انْتُقِصَ إِيمَانُهُ" (الشريعة للآجري)

قال سفيان الثوري: "...كُلِ الحَلَالِ وَصَلِّ آخِرَ الصُّفُوفِ تُقْبَلُ مِنْكَ، وَلَا تَأْكُلَ حَرَامًا وَتُصَلِّي أَوَّلَ الصُّفُوفِ فَلَا يُقْبَلُ مِنْكَ." (المجالسة وجواهر العلم، للدينوري القاضي المالكي).  توضيح:  👇   الصلاة أول أركان الدين بعد الشهادتين في كل الحالات. وإنما التفاوت هنا ليس بين من يصلي ومن لا يصلي، وإنما بين من يصلي أول الصف (أجره عظيم) ومن يصلي بالصف الأخير، فأكل الحلال أثبت للدين من مجرد الحرص على الصف الأول.

ولي صديقٌ ما مسني عدمٌ ... مذ وقعت عينه على عدمي قام بأمري لما قعدـــت به ... ونمــت عن حاجتي ولم ينم أغنى وأفنى ولم يكــــلفني ... تقــــبيل كـــفٍّ له ولا قـدم أنشده: ابن جعفر الرسول المصدر: الفنون لابن عقيل #حكمة_اليوم

قال قتادة: ”اعلموا أن طول العمر حجة، فنعوذ بالله أن نعير بطول العمر“. فــي قوله تعالى: وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ ۖ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ (فاطر:37) #حكمة_اليوم

”رُبَّ قولٍ جوابُهُ في السكوت“ من كتاب الصمت ص (300) #حكمة_اليوم

”أربع لا يأنف منهنّ الشريف: - قيامه عن مجلسه لأبيه، - وخدمته لضيفه، - وقيامه على فرسه وإن كان له مائة عبد، - وخدمته العالم ليأخذ من علمه.“ عيون الأخبار #حكمة_اليوم

قال يُوسُفَ بْنَ أَسْبَاطٍ: يُرْزَقُ الصَّادِقُ ثَلَاثَ خِصَالٍ، - الْحَلَاوَةَ، - وَالْمَلَاحَةَ، - وَالْمَهَابَةَ. صفة الصفوة #حكمة_اليوم

“إذا أراد الله بقوم شرًّا ألزمهم الجدل، ومنعهم العمل” الأوزاعي - الآداب الشرعية لابن مفلح #حكمة_اليوم