مدونة تطبيق الباحثون المسلمون

نحن اليوم في معركة مع الاستعمار، قد اندلعت نارها، وطار في كل أرض الإسلام شرارها، فهل رأيت جيشاً في معركة يدع مدافعه فلا يطلقها، وينسى دباباته فلا يسيرها، ويلقي بنادقه فلا يحملها؟ هذا ما نفعله نحن نهمل أقلامنا فلا نسخرها في هذا النضال، وان من أمضى أسلحتنا وأنفذها وأبقاها على الزمان وأثبتها للغير، لهذه الأقلام. . . فما لهذه الأقلام نائمة لا تفيق، جامدة لا تتحرك؟ وما لبعضها لا يزال يلهو ويلعب، كأنه مدفع العيد يتفجر بالبارود الكاذب وسط المعمعة المدلهمة التي جن فيها الموت؟! إنها معركة الاستعمار: استعمار البلاد بالجيوش، والأسواق بالشركات، والرؤوس بالمذاهب، والقلوب بالشهوات، فجنود العدو تخطر على أرضنا، وشركاته تتحكم في أسواقنا، ومذاهبه الخبيثة تملأ رؤوسنا، وتقليده في إباحته وشهوته وسفوره حسوره، وتكشفه في نسائه وأدبه يفسد قلوبنا. . . فأين تلك الأقلام تنبه القوم النيام، وتطهر الرؤوس والقلوب، وتحمل نور الحق لتبدد به ظلمة الباطل؟!

مشكلتنا الحقيقية

المُلحد لا موضع في قلبه للحب ، لأنّ الحُب مؤمن..

ما أرخص الإنسان العربي ( المسلم بعامة ) في دنيا الناس، وما أهون دمه وعرضه وما أضيع حقه.. لكنه هو الذي فعل بنفسه ذلك كله، إن المنتحر لا يتهم أحد بقتله، فهو قاتل نفسه.

“عندما تدرك أن قوانين الطبيعة يجب أن تكون مضبوطة بشكل مدهش لإنتاج الكون الذي نراه،هذا يدعم فكرة أن الكون لم يحدث صدفة،بل أنه يجب أن يكون هناك هدف من وراءه!!” | جون بولكينغهورن عالم فيزياء إنجليزي .

| اقتباسات مختارة يُخَيَّل إليَّ أنَّ عقل بعض النساء ( الإناث) مثل وجوههنَّ المزوَّرة: تحته ما تحته، و ليس عليه إلَّا «غُبارٌ» من العقل! | مصطفى صادق الرافعي،- السحاب الأحمر . === قلت: و الله في زماننا بعضهن ليس عليه حتى «غُبارٌ» من العقل 🤪 # تنويه : المقولة تنطبق على بعض الرجال ( الذكور تصحيحا ) أيضا من باب المساواة 😌

آهـ يا بني إنهم لا يقتلون بالقنابل والرصاص والسيوف والخناجر إلا قليلاً، ولكنهم يقتلون الأمم بـ 👇 من كتاب دمشق (صور من جمالها وعبر من نضالها) لعلي الطنطاوي

قارئ الباحثون المسلمون الميل من الرجل والمرأة بعضهما إلى بعض غريزة فطرية، وشهوة إنسانية، وقد جاءت الشريعة بمعالجة دوام اشتغال النفس بالحرام منها، فمنعت من دواعي الزنى؛ كالخلوة، واختلاط الجنسين، والنظر بما يثير الشهوة، ثم كلّفت العقل بمنع اتصال تلك الدواعي في النفس إذا وُجِدَت، لأنها تُفقد العقل تجرّده في الخلاص من الانسياق لها، فكيف تأمره بقهر النفس عن البعد عن شهوة الفاحشة وهي تُجيز له مجاورة دواعيها؟ فسياسة العقل تكون بفصل النفس عن شهوتها؛ ليتخذ الرأي الصحيح الحازم بتجرّد بلا مؤثر، وإذا غلبت النفس حينها العقل بسطوتها، فيتحمل العقل اللوم؛ لأنه لم يبتعد عن مؤثرات النفس تلك المُخِلَّة باختياره، وهذا في جميع الشهوات الأخرى كالمال والجاه وما إلى ذلك. الفصل بين النفس والعقل - صـ ١٩٠ / للشيخ عبدالعزيز الطريفي.

: قارئ الباحثون المسلمون من علم أنه لا يملك من نفسه إلا كما كان يملك قبل أن يولد، و كما يملك بعد أن يموت، فقد أنزل نفسه منزلة الضعف و الفقر في التواضع و الإستكانة، و من لم يُنزل نفسه ذلك المنزل و لم يعلم أن ذلك كذلك علماً يقيناً فقد استحق طريق الجاهلين و استوجب عقوبة المستدرجين الحارث بن أسد المُحاسبي آدابُ النُّفوس

قارئ الباحثون المسلمون يقول : بير بورمان .. إنّ إنجازات المسلمين في العالم واضحة جليّة في كل شؤون العلوم و الثقافة ، بل إنّ إنجازاتهم في مجال الطب لا يستطيع أحد إنكارها، و هذا ما دفعني إلى تأليف كتاب بعنوان " الطب الإسلامي في القرون الوسطى " وقال : " دفعني لتأليف هذا الكتاب مع أنني كمسيحي ألماني أدين بالفضل في جزء من ثقافتي للثقافة الإسلامية، وهذا ما أحاول توضيحه وتأكيده رغم محاولات البعض طَمس الدّور المهم الذي لعبه الم سلمون في أوربا و العالم، ولقد عكفت أنا و الباحثة " إيميلي سافاج سميث " على رصد إنجازات المسلمين في مجال الطب في القرون الوسطى .... إن المستشفيات الإسلامية كانت عبارة عن أوقاف إسلامية، وكانت تُقدّم الخدمة الطبية لكل الناس بصرف النظر عن دياناتهم، فهناك اليهود والمسيحيون والصابئة والزرادشتيون وغيرهم، فكان المستشفى الإسلامي يعالج الجميع، وهذا يعني تسامحًا إسلاميًا كبيرًا مع غير المسلمين. وهكذا كان العلم يتعانق مع الإيمان في الحضارة العربية والإسلامية؛ فنتعلَّم من الطبيب الطبَّ والحكمةَ، والنظام، والتخطيط، والقناعة؛ لأن حضارتنا تصوغ الإنسان بد

قارئ الباحثون المسلمون المدارس التي يمولها الأجانب بتبرعاتهم ويوفرون لها المعلمين و المديرين الذين يجلبون معهم الأيدولوجية والمناهج، هذه المدارس لا تعلم الناس ليكونوا مسلمين ولا حتى ليكونوا وطنيين، إنما يحقن النشء فيها ب"فضائل" الطاعة والخضوع والانبهار بتقدم المجتمعات الأجنبية وسطوتها وثرائها. وفيها يربون في الصفوة عقلية التبعية، لأنهم يعلمون أن هذه الصفوة ستحل مكانهم في المستقبل بنجاح باهر، حيث يشعر أعضاء هذه الصفوة بأنهم أجانب في بلادهم سيتصرفون على هذا الأساس، ومما له دلالة كاشفة تلك الكثرة الكاثرة في المدارس التي يديرها الأجانب بطريقة مباشرة أو غير مباشرة

قارئ الباحث المسلمون كان اليابانيون عقلاءَ عندما اقتبسوا من الحضارة الغربية جانبها الصناعيّ ، تاركين ما عداهُ لأصحابِه ، لأن ما لديهم أهدى و أجدى!.. إن الغزوَ الثقافيَّ أنكى من الغزو العسكرِيّ لأنّ الأوّل يمحق الشخصية ، و الآخر يهزم الأجسام! الأول يسلب التراث و الوعيَ ، و يجعل المهزوم يستحلى قيوده. أما الثاني فهو جرح متجدّدُ الآلام ، ينادي بالثأر ، ويوم لك و يوم عليك . .! , و الاستعمار العالمي اجتهد بعد غلبه المادي أن يتحول إلى استعمار ثقافي كي يمحو خصمه ويطمس وجوده .!

قارئ الباحثون المسلمون إن التقدم العلمي مهما كان واضحًا بارزًا، لا يمكنه أن يجعل الأخلاق والدين غير ضروريّين. فالعلم لا يعلّم الناس كيف يحيون، ولا من شأنه أن يقدّم لنا معايير قيميّة. ذلك لأن القيم التي تسمو بالحياة الحيوانية إلى مستوى الحياة الإنسانية تبقى مجهولة وغير مفهومة بدون الدين، فالدين مدخل إلى عالم آخر متفوّق على هذا العالم، والأخلاق هي معناه.

قارئ الباحثون المسلمون "وربما تجد إنساناً لا يملك من العلم الشرعي أو العلم التجريبي إلا النزر القليل ولم تتيسر له بسبب ظروف معينة السبل من أجل التحصيل العلمي، ولكن سلوكه من الروعة والأدب واللياقة والانضباط ما يغطي نقصه في العلم وزيادة، فإن كلمته وجدته متواضعاً، وإن احتجته كان قريباً منك، وإن طلبت منه أعطاك على حياء وكأنه يأخذ منك، وإذا كلمك خفض صوته، وإذا أراد أن يكلمك أو يدخل عليك استأذنك، ما يعني أنه في قمة الألق في التعامل مع الآخرين، فهو أستاذ في الأخلاق"

[ الاستعلاء على رغبات النفس ] القدرة على الامتناع عظمة نفسية لا يبلغها إلا قليل من الناس، ولا ريب أنها بعض الآثار المنشودة من فريضة الصيام، ونحو هذه القدرة يقول الرجل الصالح: إذا غلا شىء أرخصته بالترك! فيكون أرخص ما يكون إذا غلا... لكن من يستطيع هذا الترك؟ إن النفوس تتطلع، وتزعج المرء كى يجيبها إلى ما تبغى، وتلغ عليه إذا حاول كبحها، وما ينتصر على هواه إلا امرؤ قوي الإرادة واثق العزم معان من الله.. !. وعند التأمل نجد النفوس فى كثير من الأحيان تتعلق بكماليات يمكن الاستغناء عنها، أو بمطالب لا يعنى فقدها شيئا ذا بال، وأغلب البيوت تزدحم بأدوات وسلع وأوان وفرش لو فقدت ما وقف تيار الحياة، ولا تغضن وجهها!. وأبو الطيب المتنبى لم يكن من الزهاد، ولا عرف عنه ازدراء الدنيا، ومع ذلك فقد قرر هذه الحقيقة القريبة فى بيت من الشعر تضمن ثلاث جمل أو ثلاث حكم بليغة.. ذكر الفتى عمره الثانى وحاجته .. ما فاته، وفضول العيش أشغال! وقد رأيت أمتنا تنظر إلى السلع البراقة التى تقدمها المدنية الحديثة بطفولة مضحكة وتتنافس فى اقتنائها مهما غلا ثمنها، وعندما ارتفع سعر النفط ضاعف الأوروبيون سعرها، وعندما هبط بقى السعر

لقد ابتكرت جامعةُ موسكو آلةً نموذجيّة لالتقاطِ و قياس ( الذّبذبات تحت الصوتية ) Infra-Sonic Vibrations. وهذه الآلة تستقبل و تلتقط أخبار الفيضانات والزلازل وما أشبهها من الكوارث قبل حدوثها بمدة تتراوح بين اثنتي عشرة ساعة، و خمسة عشرة ساعةٍ. و هي أقوى منَ الآلات المستعملة خمسَ مراتٍ. فمِن أين جاء هذا التفكيرُ إلى العلماء؟ لقد استنبطُوه من سمكةِ قندِيل البحر التي تسمى (هلامي) Jelly Fish فقلد المهندسُون أعضائَها و هي شديدةُ الحساسية حتى لتُحِس بالذّبذبات تحت الصوتية!

و العلمُ في أصلِه أفضلُ من الخِبرة ولكن قلّةَ العلم مع كثرةِ الخبرةِ أنفعُ للإنسان من كثرة العلم بلا خبرةٍ ؛ لأنَّ العلمَ إذَا وُضع في غير موضعِه ضارٌّ ، و ربما يكون أضرَّ مِن الجهلِ ؛لأنَّ العلمَ دواءٌ ، و تركُ المريضِ بلا دواءٍ أفضلُ له مِن إعطائِه علاجاً ليس لمرضِه ، فقد يهلكُ المريضُ بالدواءِ و هو دواءٌ ، و يهلك الجاهلُ بالعلمِ و هو علمٌ .

# قارئ_الباحثون_المسلمون :  الفرح عرضٌ نفسيٌّ ، إذا زاد عن الحدِّ ، فأنّه يؤثٍّر في العقلِ في استيعاب عواقب الأفعال و الأقوال التي تصدر منه .. فالفرح يعطي النفس نشرةً تأطر العقلَ على عدم رؤيةِ الحقائق البعيدةِ ، و إذا لم تجد النفس مقاومة من العقل لهذا العَرَضِ ، فإنّها تستبد و تسيرُ به إلى ما تريد و تهوى ؛ و لهذا تجد عند خوف النفسِ من تأثير قوةِ حُجج المخالفين لها و راهينهم التي لا تجدُ ردًّا عليها – أنّها تقوم باستجلاب السَّخْرِيَّةِ و الاستهزاءِ ؛ حتى تشتغَلَ عقلَها و نفوس ا لآخرينَ نشوةِ فرح وضحكٍ تُعمي عقولَهم عن استيعاب حُجةِ الخصوم ، و في هذا يقول اللهُ : ﴿فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّىٰ أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ﴾ [ سورة المؤمنون : 110] مشاركة : محمد مسلّم

"العقل وعاءٌ للعلم ، وكلما كَثُر علمه ومعرفته وخبرته ، أثَّر فيه ، وإذا اجتمع مع كثرة العلم كثرة تفكير ، ازداد تأثير ذلك فيه ، وإذا صاحب ذلك إيمانٌ وذكاءٌ قلَّما يُغلَب ؛ لا من نفسه الأمّارة بالسوء ، ولا من نفس غيره ، ولا من الشياطين ووساوسِهم" من كتاب "الفصل بين النفس والعقل" / للشيخ عبدالعزيز الطريفي #الباحثون_المسلمون

لا يقعدنّ أهل الحق كسالى يرتقبون أن تجري سنة الله بلا عمل منهم ولاكد، فإنهم حينئذ لايمثلون الحق، ولا يكونون أهله، وهم كسالى قاعدون. د. فادي البطش ‏